Деколонизација наставе и учења плеса у образовним институцијама обухвата сложен и вишеструки процес који се укршта са концептима постколонијализма, плесне етнографије и културолошких студија. У овом тематском кластеру, ући ћемо у значај, изазове и трансформативни потенцијал деколонизације плесног образовања у контексту постколонијалне теорије, и критичну улогу плесне етнографије и културолошких студија у обликовању инклузивнијег и праведнијег приступа плесном образовању.
Плес, постколонијализам и деколонизација
Разумевање односа између плеса, постколонијализма и деколонизације наставе и учења почиње са препознавањем историјских и текућих утицаја колонијализма на плесне праксе, педагогије и репрезентације. Наслеђе колонијализма је често одржавало евроцентричне наративе, егзотизацију незападних плесних форми и маргинализацију аутохтоних плесних култура. Деколонизација плесног образовања укључује демонтажу ових хегемонијских структура и оснаживање различитих гласова и тела унутар плесног дискурса.
Постколонијализам, као теоријски оквир, пружа критичко сочиво кроз које се може испитати динамика моћи, културна хегемонија и наслеђе колонијализма у плесном образовању. Она доводи у питање евроцентричне и колонијалне предрасуде својствене начину на који се плес историјски учио, проучавао и изводио. Деколонизација плесне педагогије укључује нарушавање ових наратива и усмеравање маргинализованих плесних традиција, система знања и отелотворених пракси.
Плесна етнографија и културолошке студије
Плесна етнографија и културолошке студије играју кључну улогу у деколонизацији наставе и учења плеса у образовним институцијама. Плесна етнографија, као интердисциплинарна област, настоји да разуме плес као културни и друштвени феномен унутар специфичних заједница и контекста. Признаје разноликост плесних форми и пракси, и укрштање слојева историје, идентитета и политике који обликују плесни израз.
Интеграцијом плесне етнографије у педагошки оквир, едукатори могу укључити ученике у критичко испитивање плеса као живог културног артефакта, изазивајући на тај начин есенцијалистичке и егзотизирајуће наративе. Подстиче дубље разумевање друштвено-политичких импликација плеса и негује поштовање према различитим плесним традицијама. Културолошке студије, које обухватају анализу моћи, репрезентације и идентитета, пружају даљи увид у друштвене и политичке димензије плеса, подстичући холистичкији и инклузивнији приступ плесном образовању.
Прихватање деколонизације у плесном образовању
Прихватање деколонизације у плесном образовању укључује поновно замишљање наставних планова и програма, педагошких метода и пракси извођења како би се усредсредили маргинализовани гласови и деколонизирале репрезентације плеса. Захтева свестан напор да се децентрира западна хегемонија и призна плуралитет плесних форми, историје и значења. Наставници могу да инкорпорирају критичке педагогије које стављају у први план различита плесна искуства, учествују у заједничком учењу са практичарима у заједници и промовишу отелотворене праксе које поштују јединственост сваке плесне традиције.
Процес деколонизације плесног образовања такође захтева структуралне промене у оквиру образовних институција, укључујући диверзификацију факултета, преиспитивање критеријума оцењивања и неговање интердисциплинарних дијалога који контекстуализују плес унутар ширих друштвених и културних оквира. Прихватајући деколонијални став, плесни едукатори могу да негују критичку свест, емпатију и етичко ангажовање са плесом као местом културног изражавања и отпора.
Закључак
Деколонизација наставе и учења плеса у образовним институцијама је сталан и виталан подухват који захтева дубоко ангажовање са постколонијалном теоријом, плесном етнографијом и културолошким студијама. Испитујући и преобликујући динамику моћи, представљање и системе знања у оквиру плесног образовања, можемо се кретати ка инклузивнијем, правичнијем приступу подучавању и учењу плеса.